Antwort
In den vorhergehenden Versen stellt der Heilige Geist fest, dass der Mann des Weibes Haupt ist. (Vers 3) Er soll beim Beten sein Haupt nicht bedecken, weil er Gottes Bild und Herrlichkeit ist. (Vers 4 und 7) So wurde er von Gott geschaffen, dann erst das Weib, und zwar um des Mannes willen; deshalb wird sie des Mannes Herrlichkeit genannt. (Vers 7) Die göttliche Ordnung ist so: Gott, dann Christus, dann der Mann, dann das Weib. (Vers 3) Das darf aber dem gläubigen Manne kein Anlass sein, sich über das Weib zu erheben; deshalb wird er in Vers 11 daran erinnert, dass er „im HERRN” nur sein kann, weil er durch das Weib geboren ist.
Das gläubige Weib wird daran erinnert, dass sie ohne den Mann nicht im HERRN ist, denn sie ist von dem Manne gezeugt. So soll sie ihren Platz unter dem Manne einnehmen, ihm unterwürfig sein. (Eph. 5,22)
In der Welt gilt diese göttliche Ordnung nicht; da sucht sich die Frau den Platz des Mannes zu erobern oder sich gar über ihn zu stellen und ihn zu beherrschen. In der Gemeinde aber ist die Ordnung Gottes wiederhergestellt. Das soll auch in der Stellung von Mann und Frau zueinander gesehen werden. (Vgl. auch „Handr.”, Bd. 1, S. 147-155.)
Frhr. v. Schleinitz.