Ich möchte von Gott nicht an den Grenzen, sondern in der Mitte, im Leben und im Guten des Menschen sprechen.
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Durch die Ehe seid ihr verantwortlich in die Welt und in die Gemeinschaft der Menschen hineingestellt; eure Liebe gehört euch allein und persönlich, die Ehe ist etwas Überpersönliches.
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Nur wenn man das Leben und die Erde so liebt, dass mit ihr alles verloren und zu Ende zu sein scheint, darf man an die Auferstehung der Toten und eine neue Welt glauben.
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Beten heißt ja nicht einfach das Herz ausschütten, sondern es heißt, mit seinem erfüllten oder auch leeren Herzen den Weg zu Gott finden und mit ihm reden.
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Die geistliche Liebe wird mehr mit Christus von dem Bruder sprechen als mit dem Bruder von Christus.
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Tod und Leben des Christen liegen nicht in ihm selbst beschlossen, sondern er findet beides allein in dem Wort, das von außen auf ihn zukommt.
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Gott legt uns nie mehr auf, als wir tragen können.
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Wenn die Erde gewürdigt wurde, den Menschen Jesus Christus zu tragen, wenn ein Mensch wie Jesus gelebt hat, dann und nur dann hat es für uns Menschen einen Sinn zu leben.
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Die Sünde der Empfindlichkeit zeigt, wie viel Unglaube noch in der Gemeinschaft lebt.
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Wünsche, an die wir uns zu sehr klammern, rauben uns leicht etwas von dem, was wir sein sollen und können.
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Der Anfang des Tages soll für den Christen nicht schon belastet und bedrängt sein durch das Vielerlei des Werktages.
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Weil geistliche Liebe nicht begehrt, sondern dient, darum liebt sie den Feind wie den Bruder, entspringt ja weder am Bruder noch am Feind, sondern an Christus und seinem Wort.
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Christliche Bruderschaft ist nicht ein Ideal, das wir zu verwirklichen hätten, sondern es ist eine von Gott in Christus geschaffene Wirklichkeit, an der wir teilhaben dürfen.
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Über allem Vergangenen steht Gottes Güte und Gottes Vergebung.
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Es ist unendlich viel leichter, in Gemeinschaft zu leiden als in Einsamkeit.
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