O Haupt voll Blut und Wunden    

Der evangelische Kirchenlieddichter Paul Gerhardt übersetzte den lateinischen Hymnus "Salve, caput cruentatum", der heute Arnulf von Löwen (1200–1250) zugeschrieben wird, 1656 im letzten Jahr seiner Amtszeit als Propst in Mittenwalde ins Deutsche.

Ein mittelalterliches Gedicht lässt aus der Betrachtung der verschiedenen Körperteile des Gekreuzigten eine lange Passionsmeditation erwachsen. Aus der „Kopf“-Strophe hat Paul Gerhardt eines der berühmtesten Passionslieder gemacht. Nur kurz berührt es den Gedanken von Schuld und Sühne; das Gewicht liegt auf dem Trost, den das Bild des Gekreuzigten dem Menschen im Tod spendet. Die Melodie gehörte ursprünglich zu einem Liebeslied – die Nähe der Liebenden, welche sie ausdrückt, ist zur Nähe zwischen dem Betenden und Jesus geworden. (Andreas Marti)

Auch nach folgender Melodie zu singen: Herzlich tut mich erfreuen

Text-Erklärung:

Bei diesem Lied geht es um die Tiefe des Leidens und der Opferbereitschaft Jesu Christi sowie um die Sehnsucht des Gläubigen nach Nähe und Trost in der schweren Stunde. Der Text reflektiert über das Leiden, das Jesus erduldet hat, und stellt eine persönliche Beziehung zwischen dem Gläubigen und dem Erlöser her.

Strophe 1: Hier wird das Haupt Jesu beschrieben, das voller Blut und Wunden ist. Es wird das Bild der Dornenkrone verwendet, die das Haupt zum Spott schmückt. Dies symbolisiert den Schmerz und die Schmach, die Jesus erlitten hat, und ist ein Aufruf an die Anbetung und das Gedenken an Sein Leiden.

Strophe 2: Die Strophe thematisiert die Schönheit Jesu, die durch sein Leiden und seine Demütigung verdunkelt wird. Der Gläubige betrachtet, wie das einst strahlende Angesicht von Schmach und Verachtung gezeichnet ist und fragt sich, wer solchen Schaden angerichtet hat.

Strophe 3: Der Gläubige erkennt, dass das Leiden Jesu seine eigenen Sünden zu verantworten hat. Er fühlt sich schuldig und bittet um Gnade und Erbarmen, während er sein Elend und seine Sünden anerkennt.

Strophe 4: Hier wird die Beziehung zu Jesus als Hirte und Beschützer angesprochen. Der Gläubige weiß, dass er von Jesus, der die Quelle aller Güter ist, viele Segnungen empfangen hat, und er sehnt sich danach, diesem Schutz nahe zu sein.

Strophe 5: In dieser Strophe bekennt der Gläubige seine Treue zu Jesus und möchte in seinen letzten Stunden bei ihm sein. Er drückt den Wunsch aus, Jesus in seinem Leiden zu unterstützen und sein Lebensende an der Seite Jesu zu verbringen.

Strophe 6: Der Gläubige findet Trost und Freude in der Erinnerung an das Leiden Jesu und wünscht sich, an seinem Kreuz ebenfalls sein Leben zu opfern, was für ihn eine Quelle des Segen wäre.

Strophe 7: Hier gibt der Gläubige Dank an Jesus für die Schmerzen, die er für die Menschheit ertragen hat. Er bittet darum, treu zu bleiben und wünscht sich eine gute Endzeit, die in der Nähe Jesu stattfindet.

Strophe 8: Der Gläubige äußert den Wunsch, dass Jesus während der Todesstunde nicht von ihm scheidet. In der Angst des Sterbens bittet er um Jesus' Begleitung und Trost.

Strophe 9: In der finalen Strophe bittet der Gläubige um das Erscheinen Jesu als Schutz und Trost in der Stunde des Todes. Der Glaube und das Streben nach Jesus wird als Weg zum glücklichen Sterben dargestellt.

Zusammenfassung: Das Lied thematisiert tiefgreifendes christliches Leid und Opfer, indem es das Leiden Jesu in den Mittelpunkt stellt. Der Gläubige erkennt seine Schuld an diesem Leiden an und fleht um Gnade, Trost und Nähe zu Jesus, vor allem in den Stunden des Sterbens. Es ist ein Ausdruck der Sehnsucht nach der Erlösung und der Hoffnung, in Gemeinschaft mit Jesus zu sterben, was für den Gläubigen Frieden und Freude bedeutet.